連鎖

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已有好些日子沒談男女矛盾問題。 各位好。

談關於香港的男女矛盾話題已有一段時日，說長不長，總有近半年了，我在這題材上也有一連串文章。

相信在下是談香港男女問題較遲的人，從 2007 年中開始，從香港女性的自我價值、時代女性角色、本地女性在 [ 港女 ] 問題上遇到的被標纖化，但事實上不少女性又存在那些特質。香港男性在港男港女互相辱罵當中，也不見得獨善其身，唯一得著的，可能是香港回歸後，國內女性與香港通婚之優勢，本港男士總可較容易娶得妻子，但中港婚姻也因種種社會因素，而產生更複雜的家庭問題，沒完沒了。

特區政府在營造香港貧富懸殊不遺餘力，除以推土式的建立新地標；大財團地產商現在只喜歡建設高價豪宅，即使不屬名貴地皮，也包裝成看似高級樓盤，市民要安居樂業，談何容易。

隨 著世代矛盾，可能是繼港男港女問題，後起而更嚴重的社會扭曲現象。現代青少年在不切實際的歪曲教育制度下，心智普遍得不到健康發展，現在求學真是求分數， 少一點才智都不行。家長在這個異常的教育改革洪流中，有明智的，也有欠缺智慧的。具長遠目光的家長，可能會讓兒童享有較多自由發揮空間，得到愉快童年；但 願意在競爭巨輪上角逐的，便琴棋書畫補習拔尖忙個不易樂乎。父母期望自己成為尖子星級家長，認為家中小秀才，日後必成大器，更可擔當未來社會棟樑之餘，也 為自己晚年買上了保障，畢竟生活在香港，真的少一點錢都不成。

男女矛盾和世代爭拗，甚至現代學童心智問題，看上去應該是風馬牛不相及的。但在千一個完整社會，在人的共處環境下，很多看似不相關的事，每每形成千絲萬縷的微妙關系。 學童就是我們都市男女的婚姻結晶，成人世界是否得以和諧，是構成健康家庭的重要原素。 至於世代不和，也就是社會上各階層、甚至在自己家中，一家有數代人共處的互動關系，以上各種矛盾，也滲入了我們社會的組成。

在此問一個問題： 香港男女矛盾是否已完結了？ 或已得到改善？

這個問題，我是想問問讀者，我心裡也有自己答案。 在下認為香港男女矛盾問題，現在是改善了，但步伐並不算快，並且在社會上仍看到許多阻滯。何解？

如果不以互相辱罵的角度看，相信有看在下文章的讀者，也明白我是嘗試以社會層面去探索這個話題。[ 港女 ] 是 由社會項多元扭曲因素而衍生的副產物，從利益角度出發，港女，很大程度上，是現在香港的重要原動力。我所指的原動力，是包括人力資源、甚至是消費商業利益 方面的。大家也許明白，香港現在是以消費文化為主導，當中以高價消費品、以女性市場為對象的商品銷售利潤最為可觀。男性消費品不是沒利可圖，但問題是男性 購物模式和女性有頗大分別，男性在購物方面，自主性較強，即是沒用的多會不買，並且少有大破慳囊購買美容用品；更不用說那些美白瘦身及整容了。

上 述的各項女性市場商品，利潤是非常可觀，而更重要的是，在銷售過程中，可能並不須要大量引證、科學理據甚或努力推銷，便可獲得良好銷路。看看市面上的各種 美容品，從模特兒、明星代言人的廣告照，至廣告公司的電腦圖像處理，一幅幅的美麗海報，很高效率地，在香港女性心目中，多數會深信不疑，只要不用太擔心家 計，便會毫不考慮的付錢了。

我不會強行評論這種一廂情願的消費方式是否正確，因為正確與否已不重要，總之有顧客願意買下，肯付錢，在自由商業社會上，便是正確。

香港女性的群體特質，也為這些五花百門的女性消費事業錦上添花。如果有專業人士指出某些商品名不符實，香港女性普遍不中聽。不過，若是由一些由特定形象塑造出來的時代女性代言人、或所謂 Girls’ Talk 、或是有超凡說話技巧的女推銷員、甚至簡單至女性圈中的姊妹團等，一句說話勝過百般科學舉證。某程度上，香港女性是美容、時裝及美體消費品的重要或唯一的利潤來源。女性朋輩圈的言論動力，會交叉形成信念，並把這套信念向其他女性伸延，力量是很大的。

但女性消費市道，總不希望客人光顧一次不回頭。要長期獲利，也要令消費者存在持久動力才可，很多商品試過了，但效用未如人意，總會對信念存疑。

從這短短數年間，由排毒、美白、進階深層美白；瘦身、豐胸、也有分強力豐胸及推至 [ 以乳溝來判定豐胸成功指數 ] ；各種較豐胸便宜的 [ Multi Metal Magic Bra - 3 D Design ] 乳罩； 各類不同層次的美白骨膠源；甚至似是而非的各類紅酒素、植物精華等等，數之不盡。 這些高級專業消費品，價錢不菲，而負責生產和推廣的企業，涉及寬闊的利益關系，只要銷量下降，會牽動很多其他相關行業不景。

要保持強大的女性消費市場，培植 [ 港女 ] 相信是唯一有效並且可行性較高的方法。

[ 港女 ] 問題，在近半年間，即 2007 年下半年開始，是有明顯改善。 改善包括有兩方面，一是 [ 港女 ] 現象已轉淡；或可稱為轉為較低調， [ 港女 ] 現象在市面上變得不明顯。 其二是有些之前為 [ 港女 ] 格調的女性，因年齡和反對聲音影響，可能真的經過深思，認為成為 [ 港女 ] 並非有助自己事業和聲譽的愚笨行為，於是決定改變自己，而且也在改變後得到實際快樂，不如放棄這些懷德性了。

其實據我個人理解，從在下的談港女文章所見，理論上，談港女，應該是以男性讀者附和居多，這邏輯再正常不過。但奇怪的是，連我作為文章作者也有點意外，就是文章絕大多數由女性讀者佔最大比數。我曾自己對自己的文章進行思索，得出結論，相信是我談港女，不是以俗稱 [ 數臭、辱罵 ] 出發，而是嘗試以從民生、生活倫理、及解讀作為 [ 港女 ] 對 女性自身構成不良後果為大前題，指出港女現象和男女矛盾的互動關系，在鬥爭中，男女都是輸家。即使成為港女，女性自我價值也扭曲了；男性也活在痛苦之中， 本港男士娶國內女子，也不見得就能安享太平。畢竟中港婚姻已證明並非最佳擇偶途徑，看看現時的家庭問題，兩地文化差異，和國內女子可能也會對香港存在錯誤 期待，港女難有如意郎君，但男士也要面對新的家庭問題。

從在下文章的回應，我理解到很多本港有獨立思維和見識的時代女士，都非常願意和我進行交流，在討論過程中，我感謝她們表白了有智慧的見解，也讓我更完善地掌握香港女性在男女矛盾所遇到的折騰。原來，我幾乎可以肯定，不少女性其實不是 [ 港女 ] ，並對 [ 港女 ] 的行為形態十分反感，但奈何作為香港女性一份子，有 [ 港女 ] ，便容易受拖累，明明自己不屬其中，但也不好意思公然地斥責港女行為。

男 女矛盾，我曾不止一次說過，不是單純男女間的爭議，而是在社會塑造時代女性之同時，女性在工作上雖然機會增多了，學歷也比以前好了，但時代新女性在職場上 的苦力拼搏，她們美其名跑在社會尖端，但過長工時，也令她們犧牲了更多的人生歡樂。歡樂定義很廣，包括自由空間、尋覓愛侶、休息、甚至和家人歡聚天倫的機 會，時代女性不是說做就是的。

在近期本來欣喜見到 [ 港女 ] 問題逐漸退卻，但我發覺，市面上的媒體，當中包括一些已沉寂的廉價潮童、什麼新潮新女性作家、報章雜誌為呼喚港女市場而設的專欄、及一些以女性為基礎的消費企業，都似乎想再喚起 [ 港女 ] 新思潮。上文說過，[ 港女 ] 是可以為那些既得利益者帶來源源不絕的利潤，豈能放過這塊手到拿來的寶藏？

[ 港女 ] 問題，相信是不會完全消失的，也不見得會有必要消失，當這現象轉淡時，又會有新一輪的鼓吹，現在的情況，是有理由相信再喚醒 [ 港女 ] 的方式，是比以前來得更高明，更有步驟，更深層，與及由更專業的人士來進行薰陶，既得利益者總希望社會上新生港女不絕，沒有港女，也失去了生存市場，這是一種共生關系。

這種連鎖效應，已在香港形成了一迷牆，需要不斷有人走進去。

陳大文 作品

( 此文章同時在 [ 努插港女 ] 部落 張貼 )

早安‧孩子 ：【 四 】 呼喚

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各位讀者，現在你們正在看 [ 早安‧孩子 ] 結尾篇： 呼喚。

早安‧孩子這系列特輯文章，本來我只是想就九歲女童王梓鈴的自殺事件，綜合現時學童遇到的壓力，向大家剖析一下。 很巧合地，前陣子，我從一位女博客的網誌上看到她一篇文章，是談一些給小孩子閱讀的兒趣小故事。( 點擊觀看 )

該網誌所提及的兒趣故事，故事情節是很兒童純真的，我當時在文章回應如下：

[ 呢個故事老土到想喊咁滯。但唔知點解，呢種看上去三毫子一擔的孩子夢遊小故事，好似有種力量，去喚醒血液裡細胞核中某些沉睡的 DNA，係好有 Ethics 。 ]

讀者們，尤其是第四代至第四代後期的人，或像我這類第三代人，有否曾問過自己這個問題：自己是不是一個潮人？

或可引申再深究，何謂之潮人？ 潮人的標準是什麼？ 從 [ 潮 ] 這個洪流中自己得到了什麼？ 或自己覺得自己很潮，但事實上是否真的是 [ 潮 ]？

[ 潮 ] 這個字，看來是吸引人的，是時代都市人的身份象徵，相信沒有多少個會說自己不潮，或不敢對其他人說自己不夠潮，因為說自己不潮，恐怕會被社會排斥、甚至被醜化，不得了，可能會對自己社會際遇添加污點，在香港，不潮是不行的。

在香港回歸後，香港出現了一個非常奇怪現象，就是集體回憶。集體回憶原意，照理解是一群在特定年齡群組的人，對他們當代或以前的某些事物，因時移勢易，消失了或失傳了，因此要集體地回憶、回顧、和追溯。但很矛盾地，現在我們社會上看到的集體回憶，是普遍由一群年紀很輕的第四代甚至後期的青年發起，而回憶的事物，很多是生活上很普通，或說的直接點，是如家常便飯的雜事。

比較大型項目，如保育皇后碼頭、對一些長久歷史的建築物要求當局進行保育等行動；及小至茶餐廳的咖啡油多士、連民間小吃如碗仔榚、咖哩魚蛋、豬腸粉、或一枝波板糖，也要回憶。奇怪的是，第四代人的成長過程中，應該是香港把上述這些民間文化事物逐漸息微的年代，他們自兒時開始，是少有親身接觸過這等事物，沒有接觸，又為何會勾起集體回憶？ 回憶沒多曾接觸的事，會有什麼思潮？他們失去了什麼？

曾有說法，指第四代人是沒有個性的一代。我個人是認同的，但第四代人是因為社會因素，令他們根本沒機會建立個性，從而在回歸後，香港整體政治、經濟在過份急速的轉營下，第四代人說是青年，但是青年也不代表是萬能勇士，畢竟競爭的巨輪也令他們難以透氣。

第四代人在回歸後，從第三代和第二代人的社會經歷中，得知原來以前還是英國殖民地時，香港的生活環境，很大程度上是優勝於回歸後的，於是也有說法是新生代人期望 [ 保殖 ] 。保殖是指保留殖民地時期的風采，在第四代人眼中，第二和第三代人是成功的，如果自己早出生便幸運了，起碼不像現在一街都是大學生，以畢業證書多鬥多來評定可否找到工作。 找份工作已是無比挑戰，而找到了工，也得要有輝煌成就才是 [ 合格 ] 。 單單有飯吃是沒用的，要才俊，而才俊的標準，更是高處未算高，總之越高越好，但能否達到是閣下的問題。

在此特別提及第四代人的原因，是仍在兒童階段的第五代人，在約數年後，會很受現在的第四代人影響。簡單算一算，現在的第四代，即是數年後，正是未來出生第六代人眼中的大前輩，道理和現時的第四代看第三代和第二代如此類推。這道理只是很簡單的便可推算出來了。因此，看現在的第四代人，可以某程度上推測第六代人的形態，第四代人將是第六代人的父母；正如現在的第五代兒童，大部份是我們第三代人的子女。解釋得再清晰不過。

近年在新聞上，看見的青少年問題報導，其程度是十分教人汗顏。有十三、四歲的少女 ( 我會稱為中童 ) 的女孩，未婚懷孕，並秘密地誕下嬰兒，可以毫不考慮地把之棄掉，甚至弄死、當垃圾的拋棄。 也有年紀只有十四、五歲的少男少女， 可以齊齊在家玩多人集交性愛遊戲。 有少年以極度暴力把其他同齡的弱者欺負、甚至有少女童黨把弱勢女孩施行近乎強暴的迫害當眾脫衣、並拍上短片再張貼上網任人欣賞，還有更多的非比尋常校園恐怖暴力事件，說之不盡。

我幾乎可以肯定，若果香港是容許市民購買實彈槍械，相信上述的暴力事件已演變成集體槍殺或更嚴重的勾當。

自殺九歲女童王梓鈴，她選擇以她同齡不應理解的上吊， 來痛苦地慢性結束自己生命，她正是我們社會的第五代人。 如果我們的成人世界，認為恆生指數和才俊投資是未來社會曙光的話，抱歉，在我們大人還有生之年，第五代人很快便踏入青年期，更是社會新一代的人力資源。我明白香港人喜歡在遇到一些稀奇的新聞事件時，會戲劇性地來一個哲學分析、或心靈清湯安慰。 這只是令我們大人世界自己認為有一刻的感覺好一點，但是否真正願意面對問題，老生常談，不面對的還是不面對，當有社會問題浮現時，會有常見的學者學論一番，但問題仍是膠著。

回說在兒時的悶蛋兼肉麻兒趣小故事中，說的是 [ 倫理 ] ：我在中學時 ，八十年代初的天主教學校，有一科是 [ Ethics ： 倫理 ] 。倫理科所教授的，沒有教科書，也通常沒有家課，只是由老師解說何為生活的倫理。在此希望讀者容許我稱呼老師，而不是現在時興的 [ 教師、 教職員、導師 ] ；因以常理來說，教授別人知識的，是老師，老師已是最簡單尊重的正統稱號，無須硬分開什麼教師、導師。 培育下一代智慧的，都是老師，這與潮與不潮沒有關系，不要把以為很潮的扭曲觀念當為潮。正如我打了你一巴掌來發洩，我不能說因為我很潮而打你兩巴。

現代的孩子世界，是沒有天真這個形容詞，只有評為笨或精靈，夠古惑的便是醒目，醒目是前途象徵；缺乏父母兄弟友愛的觀念，只在乎誰能提供著數；信任、原諒、尊重，是建基於有多點零用錢多點名貴手提電話多一部遊戲機。 現代孩子普遍懂得分開 [ 大陸厘、新移民草根、你爸爸做啥職業、你有無工人 ] 等超乎年紀的階級觀念。

我在 [ 模具 ] 文章中也提出這個現代孩童異常價值觀問題。 不過，當我們在抱怨孩子為何不能入選拔尖，不能每天可啟很多智，及孩子為何好像 [ 落後於尖子大市 ] 之同時。 我們作為家長的，期望孩子是自己未來的救星，但究竟我們整個社會，又怎樣雕塑這群初生之犢？

王梓鈴事件，我個人認為是社會冰山一小角，是一面明亮的照妖鏡。 作為其他孩子父母的，或許這一刻會認為自己獨善其身，因為大部份家長總以為自己指導子女的方向是正確的，是神聖的，已傾盡心力把最好的給予他們，投資回報是指日可待。

第四代人是沒有安全感的一代，也可以說是很無辜的一代。第三代人在下已在 [ 世代眼中釘 ] 系列文章談過，第三代人是幸運的一代，但也正因為先享有幸運，到回歸後的急速變遷，而形成意識形態扭曲，第三代人是很有問題的一代。從這個不健全的歪曲第三代人所培育的孩子，現在正是九歲至初中的一代新鮮青少年。要在有問題的一代人樹立健康的價值觀，很弔詭地，其實在第三代求學時期，香港的中、小學是殖民政府管治的，應該比現在的愛國愛港情懷政治正確等，來得開明才是。客觀地說，第三代人心底裡是有正確價值觀的，但在 [ 早安‧孩子 ：四： 不敗 ] 一文中說過，經過回歸後當局管治的不濟、經濟異常轉型等惡性競爭下，第三代人是有著一股從心底裡滲出的寒流恐懼。

恐懼，可以建基於自身財富、工作前途、及對未來日子的冀盼。內心存有這種當見到自己物業嚴重負資產、時刻擔心被裁員、或預計到所謂強積金並不能妥善為年老生活提供著落的恐懼時，最後的籌碼，相信就是自己子女。一廂情願地認為把最優質的養份奉獻給他們，成為尖子便是日後才俊的基石。 但也要注意，香港的所謂拔尖，是真的拔尖，還是把學童明星化、營造一些教育界既得利益者、甚至當局的所謂 [ 二十年來最好 ] 表面繁榮景象？

我們的大人世界，致力為自己未來建立烏托幫，也認為自己已為孩子築起美麗城堡，但似乎有更多家長並非呼喚孩子真善美的一面，而是不斷地把自己奇詭的妄想，一層層地為孩子加添痛苦。

很多家長常抱怨學校沒水準，當局教育政策不濟事，但有否認真想過，我們這個大人世界究竟有否出力令社會美善，還是多一點的拔尖、多一點無聊壓力、多一點輕視挑剔、多一點爭相成為星級父母，令有這樣的父母市場，便形成這斯的醬缸局面？

香港式醒字派標準的父母通常有以下特點 ：

[ 喂喂喂，點先；喂有無買乜乜乜果隻呀，嘩升好多啦，哈哈哈！梗係醒架嘛，車！街外錢街外錢，話之通脹啦，搵得來駛得去架嘛，樓市而家好貴喎，梗係唸緊啦，大佬成個開呀有賺 …哈哈哈 …]

[ 亞仔，快 d 啦快 d 動作快啦，要成張檯，快快快，霸成張啦梗係，擺個袋落去啦，唔係人地坐落來架…]

[ 仔呀，你睇晒今日買俾你果幾本英文書未呀，下？未得，拿！唔好同我講未得！ OK ？ 我要得！係得，Never failure ！ OK ？ Go for it ！ OK ，you understand me ？ 知唔知我同你講咩呀，understand 點解呀…. 係喇，係 understand ，good 。 跟我讀下…拿，呢度咩生字呀 …]

[ 亞女，點解！點解！點解你今次失敗呀？ 我唔要 B ！我要你 A ！ 你得既，知道嗎！點解要 A 呀，你想學大陸仔大陸妹呀？ 你唔同架！你係咪想咁呀？下？ 我同你講左幾多次！ 見 Miss 要有笑容架！Miss XX 佢好睇你架！ ]

[ 亞仔，呢個新款架喇個電話， 3 G 架，你同學都無啦。 係呢，學校今個月有乜野比賽可以參加架，咩獎o黎架，係咪校長親自頒獎架，其他果 d 唔好去喇，校長果 d 至參加啦，我睇睇個 List 先，你…今個月有兩個獎，下個月呢，唔好話我聽無得攞獎呀。來來來，飲湯啦，你同學搵你我同你推左喇，飲湯，陣間著下對新波鞋，八百幾蚊架…]

…………

早安‧孩子 特輯全文完。 有網友說，在下文章填補了市面媒體的不足。在下特此向所有讀者深表致謝。外界媒體少有真正談及這些題材，皆因市場問題。我以前是新聞從業員，這點我是明白的。 老土點說，現在我希望在沒有任何市場因素影響下，盡我所能，談得多少就多少，做得一分就一分，某程度上，我已把寫網誌視為一項另類新聞工作。

陳大文 作品

早安‧孩子 ：【 三 】 不敗

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很多大人把孩子踢進溺愛大醬缸，為孩子慢性沉淪而拍掌。

更多大人當孩子是奇珍異寶，忙不及炫耀和比拼。

大人的精子和卵子結合孕育了生命；孩子的哀與樂，都是大人賜予的。

是為美麗天堂來舖路，還是為地獄添上詩篇？

大人親手為孩子雕鑿了墓碑，也為孩子沉重的棺木打上了釘子。

大人未曾夢醒，只因不曉得自己仍沉醉夢鄉。

*************

大人世界，不單是父母，而是我們整個醬缸社會。

我是一個沒有宗教信仰的人，我對宗教的概念，只從先母每天裝香便認識了基本的求福。我不能科學地肯定九歲上吊離世的女童王梓鈴，會否有上天之靈回首看看我們這個大人世界，不過，看了又如何，她選擇以痛苦的方式了結自己九年短暫的生命，可能她已不存在任何腦電波了，也可能在另一空間過著另一番生活。

不敗。一個人如何能達到事事不敗，即我們常說的長勝將軍，相信真要問一下長期獲勝利的人，可能他們也未必能回答。很多時候，人總是希望自己能有社會中脫穎而出，追求成就，是人之常情，有了成就，便容易帶來前途，有前途和財富基本上是正比。若果自己不能在社會上成為出類拔萃的秀才，這個重任可能要留待自己的子女來達成了。我從不反對人生應追求更佳生活，畢竟在現代社會裡，說九屁的人生廉價哲理，說了但晚餐只有吃鹹豆，多沒趣，清高也要有麵飽填肚，肚餓的救世主，相信沒多少人有興趣。

我們香港人，常喜歡把別人的成就當為自己的生命指標，說的市儈一點，這不是罪過。在我常提及並且非常乞人憎的 [中國人式古法宮廷智慧 ] 裡，有不少但學說認為西方文化較中國文化優勝，我反對。在奇異的中式智慧中，很多精彩絕倫的人生哲理比喻，實在是西方文化遙不可及。 簡單如在一家大小在假日忙裡偷閑上酒樓，不論是親家外家親戚見面打招待但永遠不知對方姓名的大圓桌上，即使不算身家光鮮的平民百姓，這大圓桌不可輕視，它是家族兵團的聲譽角力競技場。

如果談自穿華衣美服，買不起不是問題，最基本可以在深圳選購名牌膺品，不論是大鄉里見鄉親，還是為自己臉上貼上冒牌金泊，先聲奪人來個強勢隊陣，一言間、一舉手一投足，不要令其他親朋輕視自己，中國人以 ( 白鴿眼 ) 來形容勢利之情，幾乎肯定中國人自遠古以來，真的對人生常態已摸個透頂。

吃過一口點心來一個笑面迎迎，便要看大家對對親的真功夫了。在此勸喻在香港標準下，到年齡未嫁的女士、或同期未達致事業有成的男士們，如無必要，請認真思量應該出席這類假日家族鬥獸賽。嫁了人的女士，嫁得不夠好的反而不打緊，皆因可以技巧地吹噓一下，除非別人用私家偵探查個究竟，否則嫁了便成，這是對白和道具問題，可以粉飾的。男士們在這方面，如果真的盛情難卻務必出席、或要經常列席，請不時以繁忙講手提電話，話題盡量以金融類或物業投資類為主，請勿以資訊科技為題，因為已過時了。此外，不妨提及自己正準備成家立室，並以五星級酒店為婚禮場地，也提提自己有些遠洋朋友，請注意，是西方遠洋，不是東南亞，東南亞是稍遜的。

孩子，在已婚的家族鬥獸賽中，是一項活的資產，是一門講求專業投資回報、專業訓練、及要有長線策略的攻防戰術。

孩子在不同年齡，有著不同的資產角色。年紀在三兩歲的幼兒，說話夠快，眼神夠精靈，小手小腳懂得靈活揮動，有些幼兒很愛笑，這是重要資產表情；在具有地位的親朋面前懂得笑，不論是無意識的傻笑，還是哭笑難分的笑著叫，都是讓父母在眾人面前加分數的原素。

到了入學年齡，讀幼稚園的，在親戚面前要懂得說兩句無意思的英語單字，並且要適當控制撒嬌，這方面不用擔心，相信幼兒園的導師，和父母為其報讀的幼兒啟智班，已為小孩作一定程度的專業培訓，若果發現小孩還太幼氣，是時候另尋較佳的啟智課，因為明顯孩子還未得到啟智。

我對以下問題不敢反對，只是好奇： 我想問一問，三歲至五歲只有一英吋左右小手指的幼童，其實是否適合學習以磅計力度來彈奏的大鋼琴？ 或，一個六歲小童，一枝佔小童身高達一半的法國小號；或近乎高過自己的巨型古箏、或由超過二十個單音鼓組成的印度手打鼓，五至六歲這個年齡，去學習是否有點兒那個？ 不如好奇一問，這些小童，究竟知否自己正在學些什麼？

我曾見過有啟智班，最基本的是數學運算啟智，即那些什麼立體加減乘除再曲線運算方法，可令小童腦部某一部份的什麼區域連帶神經細胞激活，再怎樣令智力得以提升至更高水平。經典的有見過各類琴棋書畫，西洋藝術已太普通了，其他的包括各式各樣的演藝啟智培訓，例如簡單的有話劇、歌舞、甚至那些經多番不同程度及不相關人士翻譯的古典藝術、甚至方法演技、默劇、變魔術也有，五花百門，千奇百怪，看見這些啟智班章程，真有如置身大觀園一樣，目不暇給，古靈精怪，啟智班的宣傳廣告上，也例牌有一些不知是何許人的 [ 面貌是西洋外籍白種人士 ] 同台合照，請注意，是通常白種金髮的，不會是亞太區人。

我曾經在一本名為 類似 [ 香港幼稚園概覽 ] 的介紹書中，厚厚的詳述各家院校推介。書中所刊登的相片，原來有三、四線電視小明星來參加幼兒生日會、幼兒導師曾和一些電視藝員的陳年舊合照、甚或最令我百思不得其解的，是看見有某數位外籍女士，可以同時在數間不同的幼兒園，這間她是導師；另一間則為什麼外國探訪團嘉賓、及另一間身份是什麼交流指導師等。心水清的讀者，相信已明白這是什麼一回事。 我相信在重慶大廈，找位窮旅客給二百元請 [ 外籍人士 ] 來合照一下，說 [ Want some money ？ Wellcome to Hong Kong , $ 300 for photo, OK ？ ] ，應該不難的。

香港人常說，大陸人土頭土腦，時常拿著大行李箱像回鄉。看看我們的孩子，每天上學都是如外省民工過年返鄉下的，學童的書包，每天都盛載不知多少才足夠的書籍，中文課本一大堆，英語的不計其數，還有大大小小的什麼 IQ 題、政治正確的通識教本，學童年紀小小已架上大眼鏡，目光呆滯活像一個幼兒小丑。天天有位小印傭緊隨左右，小家傭也醒目地用上輕便手拉車，為小主人拉上巨型書包，小學童新款手提電話齊備，活像緊急時的 ( 平安鐘 ) 。 在等待校巴時不忘把玩手上的小遊戲機入了神，每天都是這種香港奇詭異象。

在我個人而言，我當然不方便指謫，那麼多不知什麼名堂的教本，究竟可令學童能啟多少智。但我們看到的是，現在的孩子，莫說思考，品格大多都是不循正路的。 粗俗點說，是非常古惑、極度貪心、心裡陰毒、年紀小小已懂得白鴿眼、勢利、霸道、但嚴重缺乏思考能力、少有純真的價值觀、並且很懂得大人世界的爭權奪利，唯我獨尊。

一個個我們大人世界塑造出來的新人王，小公主，小王子，他們還未能讓奇妙飛翔，但已暴露了我們期望的所謂未來社會主人翁模樣。我們的小孩，前文說過，父母的精子和卵子結合，奇異地創造了美麗的生命，孩子自母親的子宮，從神秘的體內，到人生第一刻接觸的自由空氣，孩子是一張白紙，父母和社會可以為其寫上美妙的詩篇，但也可以毫不留情地親手摧毀。

我們的大人社會，不單是父母，而是我們自己認為完美無缺的成人世界。我們從孩子身上的既得利益者；拿孩子成長來討飯吃的人；我們政治永遠須要正確的當局；我們希望子女成才為日後養老作後備的家長； 說是否明白現代孩子的景況，相信是有，但總是放不低。 放不低皆因自己不服氣，不肯安份守己、不甘作平凡人，我們都要不敗，長勝將軍是我們的處世哲學，我們未達到的，孩子是最後希望，把自己認為最好的奉獻給他們，祈求在死前一刻，總算擁有優等兒女。我們作為父母的，在貧富極化困獸鬥裡，已失去太多，或看見自己軟弱無力，在社會洪流中努力想找一根浮木，踏上社會更高階梯，唯有子女是自己最後的保本籌碼。

不過，我們究竟是為孩子謀求幸福，還是不自覺地為他們雕鑿墓碑，不如家長們拿一晚，吃過晚飯飽飽的，夫妻靜靜地對座，不談工作受了氣，不談購物免息分期，也不談人家的子女多不濟，也不是談自己孩子今天學了多少智慧；就談談如何為孩子選上真正快樂的路，活得快樂，才會幸福，有幸福的，其實已是你的財富，更會演變成期望中的物質成就。

我說過，我不談人生可歌可泣大哲理的，也不奢望在下的小小寒酸部落會影響當局任何決策。我們的最後防線，唯有就是家長。

陳大文 作品

早安‧孩子 ：【 二 】 追夢

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這是早安‧孩子【 二 】：追夢。

夢，這裡說的夢，是指夢想、美夢之類，並非我們睡覺時的發夢，也不是呆呆的發白日夢。

大部份人都會有一些夢想，並試圖把夢想變成真實。在追求夢想的過程中，有時候，我們通常要把自己作一定程度的調教，以配合夢想要求的範疇。這些調節，有些人可以應付，有些人會感到不勝負荷。在追夢的旅途上，很少人是無須經歷艱苦而輕易達到夢想，當追夢追得吃不消時，有些人會選擇放棄，至於放棄的取捨，視乎自己曾為追夢付出了多少，愈是在初期放棄的，犧牲的相對較少，這道理簡單不過。看見夢想一步步的接近自己，如果是幸運兒的話，夢想成真，多美好。

但也有些人會鍥而不捨繼續追夢下去，可能明知自己未必能夢想成真，仍是苦追，是否值得，則視乎閣下的衡量標準。

又談談另一題外話： 貴族。 請不要介意我先問看倌一個非常多餘的問題：

請問你是否貴族？

說這問題多餘是有道理的，如果面前站著一位或一眾貴族，正常來說，是不用人家說給你知，因為閣下應該從人家的知名度和歷史背景，便得知面前的人是否貴族。貴族，是要由非貴族的對其作出尊稱，而不是自己說自己是貴族。貴族是要有家族歷史背景，最簡單說是血統世代相傳。如果不是血統貴族的話，也可由特定因素，例如在國家裡創立了某些功勞，再由當國的最高領導者，例如皇族賜予貴族封涵，一旦被封為貴族 ，終生受用，連帶子孫也受惠，成為貴族是一項專門學問。

回說上述問題，請問你是否貴族。如果你答：是。那麼你必須要有官方文件足以證明閣下的貴族身份，而自為貴族，並不與你的銀行戶口有多少金額為依歸，貴族是一種國家的身份，並未必每個國家通用。例如你是英國皇室貴族，但處身非洲蠻荒，可能要你用金錢或工具才能以物易物，貴族身份在不同國度，別人可能識個屁。

抱歉，我要提出上文的題外話；是想讓讀者認真思考一下，香港究竟有多少貴族，還是很多人以為自己是貴族，或很多人期望成為貴族？

自從聘請菲律賓家傭成為香港普遍現象後，現在印尼家傭因她們肯適時務地自我調低薪酬，即所謂 [ 有價講 ] ，於是香港很多中下層、甚至難聽點說，很多收入不高錢不多的家庭，也樂於聘用印傭。作為家務助理，為很多小家庭，妻子除可以自由外出工作，或免除照顧小孩這種繁重兼容易惹人討厭的事務外，僱主下班回家，傭人安排好晚飯、孩子下課回家有工人照顧，有人已把衣服洗燙好；家裡打掃潔淨，回到家裡，縱使是只有三百多呎的棺材型無會所小洋樓，也會覺得處身在五星級的家。

當然，印傭由於國家較菲律賓更貧窮，為求爭取多一點工作機會，忍氣吞聲是必要的。有時候，印傭可能是僱主最實用的人型出氣袋；高聲罵一下、喃喃轟炸式辱罵一下，有些廣東話工人也未必懂，罵了她不知你罵什麼，多快感，多爽、多開心、多威風。

小家傭，除了是家中重要勞動力外，某程度上，是和戴在身上的珠光寶氣有異曲同功之妙。家有小印傭的太太們，身穿不名貴但款式有拉車邊中產風采的中下價服裝；身後緊隨一位膚色黑得來沒有絲毫貴氣的小印傭，乖乖的在身後推著小小購物車。在街上、在超市，在百貨公司，身後那位人肉珠光寶氣，頓時為自己臉上貼金。你的低賤，是我的高貴，雖然買菜錢都是那數十元，因要慳家沒辦法，但有工人跟著，總是一種身份象徵。有，總好過沒有。

男主人在外工作，雖則上班時受盡怨氣，小小職級屈屈不得志，可能前途也難見光明，但回到家裡，熱騰騰的晚飯奉上，平價又煮得不好吃的飯菜不打緊，總有工人侍候。有的兩夫妻齊齊下班回家，在家中，感覺自己搖身一變中上產，傳統智慧教我們明白，只有有錢人才會有工人的，有了小工人，人人也晉身大戶族。

我在上一輯 [ 世代眼中釘系列：四 ：世代小霸王 ] 文章中，指出第五代小孩的智商鑑別法。當你發覺小孩懂得說工人做錯事，懂得罵工人、叮囑工人辦事，你的小孩便是懂性了，無須擔心他的腦部生長情況。

現代的小孩子，以年齡世代劃分，是指第五代人。小孩在印傭眼中，是小主人，當大主人上班後，小主人便是家中的最高領導人。莫說年紀小，小得來有威風，工人不服從，向大主人來個 [ 電影無間道 ] 式的摩斯密碼報告，或似革命小英雄的向大組長匯報奸世，效率之高，確是現代育兒的一門專業生活教學。

財富不多不要緊，說到底家中還算有工人任你差使，尤其小主人撒嬌，工人不聽話，便等大主人回家來告狀一番，大不了另請新的，小主人活像小王子小名媛。

在大約九十年代近回歸時，香港普遍請家傭的，多屬真正中產，不是現在的所謂 [ 有供樓便是中產、有大學紗紙便是才俊 ] 。當時香港是以菲傭為主，後來因菲傭薪金在香港人認為偏高，於是引入印傭。踏入回歸後，香港經濟下滑，印傭便因薪酬較廉，便得到廣泛採用，而更多的中下層收入家庭，也需要聘請家傭照顧小孩，這是家傭在香港的模式演變。

問題是，如果是由真正中上產人士聘請工人，家中設備好些、僱主也真的較有學識，職業較佳、理論上個人修養會好些，會見過世面，明白何為有錢；何為低下層。說是市儈，但家境較佳的人，看事物畢竟和一般勞苦大眾，是不同的。當然我不打算辯論有錢人是神聖的屁話，但當香港太多不有錢，甚至屬於生活拉拉緊的小家庭，也來請工人侍候，只要僱主個人性情把持不夠，這種奇怪的階級虛幻，便會產生許多千奇百怪的結果。

我們的小孩子，現在過的是什麼生活？

不知怎的，也不知是近年還是何時開始，香港事無大小都要講求星級化、自我明星化、自我期望貴族化；小孩子要拔尖化、要尖子化，或要接近尖子化；學業要典範化、父母要同步才俊化、兒童必須要啟智；就讀的學校要甲級化、老師要 Sales 化、校長要乞丐化、教學要國際接軌化；小小學童要政治正確化。 學校要加入所謂由一群不懂教學、並可能有些新移民家長連繁體字也不懂的 [ 家教會 ] 作重點參謀，學校稍一不從，投訴去，形成老師們活像乞丐小丑般，為逗那些學童小霸王和老佛爺家長高興，無所不用其極。 下班還要啟智益智趣味兼備的沉重備課，比製作渮里活大電影有過之而無不及。

但結果，在市面上各種媒體渲染下，在家長的自我貴族幻想下、在當局所謂和諧美麗政治正確理念下；在家長、朋輩的子女白鴿眼比拼角力下；在拔尖才俊踏上光輝大道的期望下：求學真是求分數。

我真心認為，不如請一班樣貌不太美艷但斯文且口舌甜滑的約三十歲半成熟女性，開辦那些時興的兒童啟智課程，只要懂得三種原素： 信；好相信；及非常相信，已達事半功倍之效。究竟從何時開始，原來兒童是要以五花百門的稀奇啟智班，才能啟動所謂腦袋智慧。

心水清地看看，啟智班通常有以下共通點：導師一般是廿五歲以上但必須三十出頭未見皺紋的那種斯文型女性；樣貌不能美艷，因為銷售對象是那些少婦媽咪，很多少婦生產後身材變了型，見到面前有艷女，會影響推銷的。但又不可由醜女但學術派的女子作遊說人員，皆因樣醜，會被媽咪顧客瞧不起，而且說話太學術派，客人是聽不懂的，只要說明 [ 你的孩子很有潛質，還只差一丁點，放心，我們會幫到妳。 ] 當中，會適當地有一些奇型怪狀的 ( 啟智測試 ) ，通常結果都會證明你的子女其實是很有天份，只是還欠了一點點。客人信用卡一揮，啟智便開始了。注意，碌卡能成功過數才會啟智，不過數，是很難啟智的。

真正具實質科學化的啟智課程，畢竟屬少數，而導師也要經國際標準的專業培訓才成。

不論是求學還是求分數，拔尖還是鑽牛角尖，或是啟智還是不智，當我們看見孩子在語文能力、思考能力、自我判別能力、甚至自我價值等等，都明顯急劇下降時，究竟什麼是啟智？ 啟了什麼智？拔了什麼尖？至於教育制度的滑稽，高官們忙不及把珍貴子女送往遠洋求學，就算在本地也要入讀國際學校才安心，我們普羅大眾的孩子，是否啟智拔尖還不及，已在不斷迷路？ 家長們在把子女如貨品的送往拔尖培訓和啟智之同時，知道孩子們正在迷路嗎？

不用急，孩子是自己的，思考一下，外人無從干預，孩子生來是一張白紙，家長可以寫上美好的詩篇，也可以一手把其撕掉。

我明白每個人，每位家長都期望子女夢想成真，也響往成為都市貴族，但我更不想老生常談地說 [ 量力而為 ] 這類耳邊風人生大哲理，還是讓家長靜心思量好些。

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[ 劉朗 ] 君是一位資深教育工作者，並曾有多本關於中學教程和為學生而編撰的學術書籍。

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